এই পাঠের তথ্য উৎস মিলিয়ে লেখা ও প্রথমবার যাচাই করা হয়েছে; কয়েক দিন পর দ্বিতীয়বার যাচাই চলছে। কোথাও ভুল চোখে পড়লে নিচের “ভুল জানান” বাক্সে লিখুন।
“যিনি মৃত্যুর পর অমর হয়েছেন” না বলে একটা শব্দে বলি: অমর। অনেক কথাকে এক শব্দে বলার এই কৌশলের নাম এক কথায় প্রকাশ (বাক্য সংকোচন)। লেখা ছোট হয়, ভাষা হয় ধারালো।
বেশি আসা এক কথায় প্রকাশ
| বাক্যাংশ | এক কথায় |
|---|---|
| যা পূর্বে ছিল এখন নেই | ভূতপূর্ব |
| যা বলা হয়নি | অনুক্ত |
| যার কোনো উপায় নেই | নিরুপায় |
| যা কখনো ভাবা যায় না | অভাবনীয় |
| যা দেখা যায় না | অদৃশ্য |
| যা নিবারণ করা কঠিন | দুর্নিবার |
| যা সহজে লাভ করা যায় না | দুর্লভ |
| যা পূর্বে কখনো দেখা যায়নি | অদৃষ্টপূর্ব |
| যা পূর্বে শোনা যায়নি | অশ্রুতপূর্ব |
| যার তুলনা নেই | অতুলনীয় |
| যার শত্রু জন্মায়নি | অজাতশত্রু |
| যে নারীর সন্তান বাঁচে না | মৃতবৎসা |
| যে গাছে ফুল ধরে কিন্তু ফল হয় না | বন্ধ্য |
| যিনি বহু বিষয়ে জানেন | বহুদর্শী |
| যার কোনো কিছু থেকেই ভয় নেই | অকুতোভয় |
| যা জলে চরে | জলচর |
| যা আকাশে চরে | খেচর |
| আপনাকে কেন্দ্র করে যার চিন্তা | আত্মকেন্দ্রিক |
| ফল পাকলে যে গাছ মরে যায় | ওষধি |
| যে গাছ অন্য গাছের ওপর জন্মায় | পরগাছা |
কৌশল: “পূর্ব” মানেই আগে: ভূতপূর্ব (আগে ছিল), অদৃষ্টপূর্ব (আগে দেখা যায়নি), অশ্রুতপূর্ব (আগে শোনা যায়নি)। “অ” মানে না: অনুক্ত, অদৃশ্য, অতুলনীয়।
আরও পড়ুন: বাগধারা · সমার্থক ও বিপরীতার্থক শব্দ
পরীক্ষার ফাঁদ
- “যা পূর্বে ছিল এখন নেই”-এর উত্তর “অতীত” লেখা। সঠিক “ভূতপূর্ব”।
- অদৃষ্টপূর্ব আর অশ্রুতপূর্ব গুলিয়ে ফেলা। দৃষ্ট = দেখা, শ্রুত = শোনা।
- “ওষধি” মানে ওষুধ ভাবা। এখানে অর্থ: ফল পাকলে যে গাছ মরে যায় (যেমন ধান, কলা)।
নিজেকে যাচাই করুন
← আগের পাঠবাগধারা: অকাল কুষ্মাণ্ড থেকে শাপে বরপরের পাঠ →সমার্থক ও বিপরীতার্থক শব্দ: রবি-শশী থেকে জঙ্গম-স্থাবর
ভাষা ও ব্যাকরণ: এই ভাগের সব পাঠ
- ধ্বনি ও বর্ণ: শোনার জিনিস, দেখার জিনিস
- ধ্বনি পরিবর্তন: স্কুল থেকে ইস্কুল
- শব্দের শ্রেণি: চন্দ্র থেকে চাঁদ, আনারস থেকে রিকশা
- পদ প্রকরণ: শব্দ যখন বাক্যে ঢোকে
- সন্ধি: দুই ধ্বনির হাত ধরা
- সমাস: অনেক শব্দ মিলে এক শব্দ
- কারক ও বিভক্তি: বাক্যের নাটকে কে কোন চরিত্র
- উপসর্গ: শব্দের আগে বসা ছোট্ট জাদুকর
- বাচ্য: আলো পড়ে কার ওপর
- প্রমিত বানানের নিয়ম: শ্রেণী নয়, শ্রেণি
- যতিচিহ্ন: কোথায় থামবেন, কতক্ষণ
- বাগধারা: অকাল কুষ্মাণ্ড থেকে শাপে বর
- এক কথায় প্রকাশ: ভূতপূর্ব থেকে ওষধি (এখন পড়ছেন)
- সমার্থক ও বিপরীতার্থক শব্দ: রবি-শশী থেকে জঙ্গম-স্থাবর